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신라시대 원효(元曉)가 지었다고 하는 불교가요. # 구성 및 형식 제작연대는 미상이고, 가사도 현전하지 않는다. 다만, 노래의 유래가 『삼국유사(三國遺事)』 권4 원효불기조(元曉不羈條)와 『파한집(破閑集)』 권하에 기록되어 있다. # 내용 『삼국유사』에 따르면 ‘무애’란 『화엄경』의 “일체무애인 일도출생사(一切無㝵人一道出生死)”에서 유래한 말이다. 원효가 파계하고 한 때 속인 행세를 하며 소성거사(小性居士)라 일컬을 때, 광대들이 큰 바가지를 들고 춤추며 노는 것을 보고 그 모습을 본떠 무애라 이름하고 이 노래를 지어 ...

조선 영·정조 연간에 강응환(姜膺煥)이 지은 가사. # 구성 및 형식 국한문혼용체. 2음보 1구로 계산하여 전체가 128구이다. 형식은 3·4조와 4·4조가 주조를 이루고 3·6조, 2·2조 등도 드물게 나온다. 『물기재집(勿欺齋集)』에 수록되어 전한다. # 내용 및 평가 이 가사는 작자가 젊었을 때 지은 노래로, 무부(武夫)의 기상을 토로하면서 척청숭명(斥淸崇明)의 대의를 이루지 못함을 한탄한 노래이다. 내용은 인간 만사 중에 부유(腐儒)의 글공부와, 농부의 농사와, 무부의 숭무(崇武)가 있는데, 그 중에서 자신이 할 ...

고려 충숙왕 때 불렸다는 동요. # 구성 및 형식 원가(原歌)는 전하지 않으나 그 내력과 한역가(漢譯歌)가 『고려사(高麗史)』·『역옹패설(櫟翁稗說)』·『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 전한다. ‘묵책’이라는 제목은 『증보문헌비고』에 실린 가사의 내용에서 따온 것이며, 『고려사』와 『역옹패설』에는 ‘흑책(黑冊)’이라 되어 있어 ‘흑책요’라고도 부른다. # 내용 및 평가 『고려사』 열전 권37에 의하면, 충숙왕 16년 9월 밀직부사(密直副使) 김지경(金之鏡) 등 간신배들이 밤에 촌집에 숨어서 도목(都目: 관리 임용 대장)을 ...

신라 경문왕 때 화랑 요원랑(邀元郎)·예흔랑(譽昕郎)·숙종랑(叔宗郎) 등이 지은 노래. # 구성 및 형식 금란굴(金蘭窟)에서 놀면서 군주가 나라를 다스리는 길을 노래한 3편의 노래 중의 하나로 나머지 두편은 「대도곡(大道曲)」·「현금포곡(玄琴抱曲)」이다. # 내용 및 평가 가사는 전하지 않으며, 다만 노래의 내력만이 『삼국유사』 기이편(紀異篇) 경문대왕조(景文大王條)에 기록되어 있다. 이 노래의 성격은 그 창작경위로 보아 향가 가운데 「안민가(安民歌)」와 상통하는 것으로 추정되며, 따라서 개인의 순수한 서정보다는 이념적 ...

1393년(태조 2)정도전(鄭道傳)이 지은 송도가(頌禱歌). # 내용 1393년(태조 2) 정도전(鄭道傳)이 지은 송도가(頌禱歌). 칠언 한시에 토가 달린 4장 6행의 현토체이다. ≪태조실록≫ 권4 태조 2년 7월조와 ≪삼봉집 三峯集≫에 한시가 전하며, ≪악학궤범≫에는 현토(懸吐)된 가사가 전한다. 조선창업 후에 태조의 문덕(文德)을 찬양하고자 ＜몽금척 夢金尺＞·＜수보록 受寶籙＞과 함께 지어진 노래이며 그 뒤 악장으로 불렸다. 이 노래는 개언로(開言路)·보공신(保功臣)·정경계(正經界)·정예악(定禮樂) 등 4장으로 되어 있다. ...

공자의 위패를 모신 문묘(文廟)의 석전(釋奠)에 쓰이던 음악의 노랫말. # 구성 및 형식 조선조의 「문선왕 악장」은 모두 7장으로 이루어져 있다. 이는 14장의 『송사(宋史)』 「석전악장」, 8장의 『대성악보(大成樂譜)』 「석전악장」, 6장의 『명사(明史)』 「석전악장」, 16장의 『명집례(明集禮)』 「석전악장」 등과도 다른 점이다. 형태적으로는 『시경』의 4언체 악장을 수용한 중국 왕조들의 악장과 같은 형태를 유지하고 있다. # 내용 ‘문선왕’은 당나라 현종이 붙여 준 공자의 시호이며, 문선왕 석전제는 중국의 역대 왕조들 ...

조선 중기에 주세붕(周世鵬)이 지은 시조. # 구성 및 형식 작자가 편찬하고 1803년(순조 3)안시중(安時中)에 의하여 간행된 『죽계지(竹溪誌)』의 초간본 제1권인 「행후록(行後錄)」에 실려 전한다. # 내용 및 평가 전문은 다음과 같다. “문상(汶上)애 아니가다 누항(陋巷) 업시리아, 여곽(藜藿)의 됴ᄒᆞᆫ 마ᄉᆞᆯ 사마(駟馬)ᄐᆞᆫ ᄉᆞᆯ올가, 춘풍(春風)에 욕기(浴沂)ᄒᆞ고 날노 삼성(三省) ᄒᆞ리”. ‘문진(問津)’은 나루가 있는 곳을 묻는다는 뜻에서, 학문으로 들어가는 길을 묻는다는 뜻으로 바뀐 말이다. ...

신라 내해왕 때 물계자가 지은 노래. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않고 『삼국사기』와 『삼국유사』에 그 내력만이 전한다. # 내용 『삼국사기』와 『삼국유사』에 의하면, 물계자는 포상(浦上) 싸움과 갈화(竭火) 싸움에서 군공(軍功)이 컸으나 포상되지 않았다. 그러자 그의 아내에게 “내 듣건대 임금을 섬기는 도리는 위태함을 보고는 목숨을 바치고, 어려움을 만나서는 몸을 잊고 절의(節義)를 지켜 사생을 돌보지 않음을 충이라 하는데, 무릇 보라(保羅)·갈화의 싸움은 진실로 국난이요 임금의 위태함이었으나, 나는 일찍이 몸을 ...

작자·연대 미상의 가사. # 내용 정미년(丁未年)에 이병설(李丙卨)이 필사한 작품으로, ‘효부가(孝婦歌)’라 표제된 작품에 합철되어 있다. 총 156구이며, 형식은 4·4조로 되어 있다. 작품의 창작동기는 서두 부분 “문ᄅᆡ을 두고 이상ᄒᆞ고 귀ᄒᆞ기로 노ᄅᆡ을 지여노라.”라고 한 데서 알 수 있다. 물레가 우리나라에 들어온 내력과 명칭의 의미를 설명하고, 부녀자들에게 물레 잣기를 권유하는 것이 주된 내용이다. 물레는 문강성군이 가져왔으므로 “문ᄅᆡ”라 한다고 내력을 설명하고, 물레의 형용을 자세히 묘사하고 있다. 게으른 ...

조선 중기 양사언(楊士彦)이 지은 것으로 추정되는 가사. # 구성 및 형식 친필수고본(親筆手稿本)의 첩책 24면으로 전한다. 첩책에는 제목과 작자가 쓰여 있지 않으나, 작자의 문집인 『봉래집(蓬萊集)』에 수록된 장단구(長短句) 「미인곡(美人曲)」과 의취(意趣)가 같으므로, 제목을 ‘미인별곡’이라 하고 작자를 양사언으로 추정한다. # 내용 및 평가 제목의 ‘미인(美人)’이라는 말은 대부분의 작품에서는 임금을 비유한 말로 쓰이나, 이 작품에서는 문자 그대로 아름다운 여인을 가리킨다. 2음보 1구로 계산하여 전체 69구이며 형식 ...

조선 초기에 기화(己和)가 지은 경기체가. # 구성 및 형식 『함허당어록(涵虛堂語錄)』에 수록되어 있다. 미래불(未來佛)인 아미타불을 찬양하여, 서방정토에 들고자 함이 창작동기이다. # 내용 전체 10장으로 되어 있는데, 제1장은 아미타불이 중생에게 여러 방편으로 다가와서 제도함을, 제2장은 아미타불이 교화대상에 따라 가르치고 인도함을, 제3장은 중생이 아미타불의 모든 점을 우러러 흠모함을, 제4장은 중생이 아미타불의 대원(大願)에 감화됨을, 제5장은 중생 모두가 해탈을 얻게 됨을, 제6장은 중생이 명호를 열번만 염해도 극 ...

서울지방 잡가의 하나. # 구성 및 형식 곡조로는 서울의 속가 가운데 휘모리잡가에 속한다. 그런데 이 「바위타령」은 보통 휘모리에 비하여 규격과 내용이 다르고, 곡조와 장단도 이채를 띠고 있다. # 내용 서두에, “배고파 지은 밥에 뉘도 많고 돌도 많다, 뉘 많고 돌 많기는 님이 안 계신 탓이로다 ……”라고 시작하여, 밥에 섞인 돌을 바위로 키워 서울을 비롯하여 각처의 이름난 바위들을 늘어놓았다. 「바위타령」은 갑오경장 이후로 관기(官妓)가 없어지고 일패(一牌)·이패(二牌)·삼패(三牌)로 나뉜 뒤 삼패들이 불러온 것으로 ...

조선후기 김수장의 경정산가단에서 활동한 음악인. 시조작가. # 생애 및 활동사항 자는 여대(汝大). 서리(書吏)출신이다. 『해동가요』에 수록된 고금창가제씨(古今唱歌諸氏) 56명 가운데 한 사람이다. 김수장이 경정산가단(敬亭山歌壇)에서 활동하던 사람들 중, 가장 뜻이 통하던 지기(知己)의 하나라고 밝힌 바 있다. 『청구가요 靑丘歌謠』에 17수의 시조와 김수장(金壽長)의 발문이 남아 전한다. 한시체에서 토속적인 우리말에 이르기까지 다양한 어휘구사를 능숙하게 하였고, 평시조·엇시조·사설시조 등 여러 형식의 작품을 남겼다. 김수장의 ...

조선시대 성균관전적, 경상도사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 무안(務安). 자는 여인(汝仁), 호는 수서(水西). 아버지는 북평사(北評事) 박전(朴全)이며, 어머니는 웅천주씨(熊川 朱氏)이다. # 생애 및 활동사항 4세 때 아버지가 서울에서 돌아가시자, 10세 때 어머니를 따라 경상도 영천(榮川：지금의 榮州)에 있는 외가에 내려가 그의 사부이자 장인이기도 한 남몽오(南夢鰲)의 문하에서 수학하였다. 1605년(선조 38) 51세의 늦은 나이에 증광별시(增廣別試)에 급제하여 성균관전적(成均館典籍)이 되었고 성리 ...

조선 후기에, 『명촌유고』, 「동유록」, 「금강별곡」 등을 저술한 문인. # 개설 본관은 함양(咸陽). 자는 지수(智叟), 호는 명촌(明村). 전남 영암(靈巖) 출생. 아버지는 박세갑(朴世甲)이다. # 생애 및 활동사항 생원시(生員試)에 합격하여 문필로 영암지방에서 이웃에 명성이 높았으나. 대과에 실패하고, 산수를 탑승하며 생애를 보냈다. 저술로는 한문 문집 『명촌유고(明村遺稿)』가 필사본으로 전하고 있다. 여기에는 금강산 기행문이 한문으로 지은 「동유록(東遊錄)」과 국한문 혼용의 국문가사 「금강별곡(金剛別曲)」이 실려 ...

조선 후기에, 선전관, 만호, 용양위부호군 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 밀양(密陽). 자는 덕옹(德翁), 호는 노계(蘆溪) 또는 무하옹(無何翁). 경상북도 영천 출생. 아버지는 승의부위박석(朴碩)이며, 어머니는 참봉주순신(朱舜臣)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 그의 82세의 생애를 크게 두 부분으로 나누어보면, 전반생(前半生)이 임진왜란에 종군한 무인으로서의 면모가 두드러졌다고 한다면, 후반생(後半生)은 독서와 수행으로 초연한 선비요, 문인 가객(歌客)으로서의 면모가 지배적이었다. 특히 어려서부터 시재(詩才)가 ...

1871년(고종 8) 박정양(朴定陽)이 지은 장편 기행가사. # 구성 및 형식 작품 형식은 4음보격 연속체라는 가사(歌辭)의 일반형식을 취하였고, 4음보 1행을 기준으로 모두 2,366행으로 이루어졌다. 필사 형식은 4음보 1행을 둘로 나누어 나란히 쓰고, 다음 행을 아래 부분에 필사하는 방식으로 상하 2단으로 내려 쓰는 귀글체로 기록하였다. 1음보 내 음량의 부족이나 과다가 빈번하고, 4음보격의 일탈을 보이는 구가 적지 않은 것은 가창이나 음영에 의한 예술성 획득보다는 율독에 의한 정보전달의 용이성(기록성)에 무게 중심을 둔 ...

1819년(순조 19)이휘령(李彙寧)이 지은 가사. # 내용 『셔씨뉵녀명ᄒᆡᆼᄃᆡ졀녹』에 합철되어 전한다. 일명 ‘방경무도사(邦慶舞蹈辭)’라고도 한다. 저자가 32세 때에 동몽교관(童蒙敎官)으로 서울에 가서 세자(익종)의 가례식에 참례(參禮)하고 그 광경을 읊어 경축한 것이다. 이본에 따라 구수(句數)가 조금 다르나, 『셔씨뉵녀명ᄒᆡᆼᄃᆡ졀녹』에 합철된 이본의 경우는 4음보 1구로 계산하여 전체 138구이며, 음수율은 3·4조와 4·4조가 주축이고, 2·4조도 보인다. 결사법(結辭法)이 변용된 변용가사이다. 내용은 익 ...

상대방을 조소하는 사연을 섞어 해학미를 띠게 하는 화전가의 내용에 대하여 다시 조롱조의 사연을 섞어 답하는 가사. 답가·화전답가·화수답가. # 개설 흔히 답가(答歌)·화전답가·화수답가라고 한다. 이러한 형식의 가사는 주로 영남지방에서 성행되던 규중문도(閨中文道)로 행해진 가사 작법의 하나이다. 이러한 작품은 한지(韓紙)로 된 두루마리나 책자에 귀글〔句文〕로 씌어져서 널리 읽혀진 작품이므로, 많은 작품과 이본이 전하고 있다. # 내용 및 평가 화전가는 주로 동족부락의 남녀 노소가 함께 모여 봄철의 아름다운 산천을 찾아 하루 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 영남지역에 전해지던 규방가사로 총 469구이다. 봄철 여인들의 화전놀이에서 이루어지는 화전가의 일종이다. # 내용 중국으로부터 시작하여 역대 여인의 행실과 내칙(內則)을 법 삼아 살아야 하는 여인의 도리를 말하고, 등산임수(登山臨水)하는 일은 여인이 할 행실이 아니지마는 청명절(淸明節)·성모화갑(聖母華甲)을 맞이하게 되어 화전놀이를 하게 되는 경위와, 경치 좋은 곳을 택하여 화전놀이를 갔으나 음식 장만도 제대로 못해간 데다가 동행한 이들마저 행동거지가 모두 격에 맞지 않아서 봄 ...